Estudo da decolonialidade na educação do campo: abordagens da temática étnico-racial em uma licenciatura da UFRRJ

Abstract

I sought in the study to understand how the construction of ethnic-racial approaches occurs in the UFRRJ Degree Course in Education and what are the references used, with which they are committed. It was discussed the assumption that the university, through the courses offered, the knowledge taught, the academic productions, the bureaucracies, practices and relationships that the involve this universe, systematically reproduce the conceptions of a hegemonic logic of modernized rationalized subalternization. And that the proposal of Rural Education can contribute to pointing out viable alternative paths to this reality that is becoming violent and excluding, universalist, disciplinary and subordinate. In this way, I propose an analysis based on the research of documents from my case study and the follow-up of classes and meetings of the Thematic Groups on ethnic-racial relations, of the UFRRJ Course in Education in the Field. The importance of this study is made under the influence that Field Education researchers play, and that may or may not reconfigure the way education is perceived and offered to certain groups. Likewise, it is also necessary to reflect on the place occupied by traditional communities in a globalized, multicultural and multiethnic world marked by the colonial legacies that subalternize them; and in the production of resistance projects on Movements and struggles. The effort to discuss counter-hegemonic epistemological proposals, which criticize the effects of Western modernity, bring this study closer to decolonial intellectuals who understand Colonialidade as constitutive of modernity (in structure and imaginary) and who propose the production of a critical knowledge of resistance from the subalternates.

En el estudio busqué comprender cómo se lleva a cabo la construcción de enfoques étnico-raciales en el Curso de Licenciatura en Educación de la UFRRJ y cuáles son las referencias utilizadas, con las cuales están comprometidos. Se discutió el supuesto de que la universidad, através de los cursos ofrecidos, los conocimientos impartidos, las producciones académicas, las burocracias, las práticas y las relaciones que involucran a este universo, reproducen sistematicamente las concepciones de una lógica hegemónica de subalternización racionalizada modernizada. Y que la propuesta de la educación rural puede contribuir a señalar caminos alternativos viables a esta realidad que se está volviendo violenta y excluyente, universalista, disciplinaria y subordinada. De esta manera, propongo un análisis basado en la investigación de documentos de mi estudio de caso y el seguimiento de las clases y reuniones de los Grupos temáticos sobre relaciones étnico-raciales, del Curso UFRRJ en Educación en el campo.La importancia de este estudio se hace bajo la influencia que los investigadores de la Educación del Campo desempeñan, y que pueden, o no, reconfigurar la manera como la educación es percibida y ofrecida para determinados grupos. De la misma forma, es necesario también reflexionar sobre el lugar ocupado por las comunidades tradicionales en un mundo globalizado, pluricultural y multiétnico, marcado por las herencias coloniales que las subalternizan; y en la producción de proyectos de resistencia inclinados sobre Movimientos y luchas. El esfuerzo de discutir propuestas epistemológicas contrahegemónicas, que hacen criterio a los efectos de la modernidad occidental, acercan este estudio de intelectuales decolonios que comprenden la Colonialidad como constitutiva de la modernidad (en estructura e imaginario) y que proponen la producción de un conocimiento crítico de resistencia a partir de los subalternizados