@PHDTHESIS{ 2019:940215701,
 	title = {Os Continentes, os Conjugati e os Outros: identidade crist? e a institui??o da sexualidade divina nos escritos de Agostinho de Hipona (S?culos IV e V)},
 	year = {2019},
 	url = "https://tede.ufrrj.br/jspui/handle/jspui/5256",
 	abstract = "Esta tese tem como objetivo principal analisar a cria??o de uma sexualidade, a qual eu denomino de sexualidade divina, a partir de cinco tratados pol?micos atribu?dos a Aur?lio Agostinho (354-430), bispo da regi?o de Hipona no Norte da ?frica (395-430). Os tratados escritos entre os s?culos IV e V e entendidos como campo discursivo, s?o, De Vera Religione, Confessiones, De Bonno Coniugalli, De Sancta Virginitate e De Civitate Dei, os quais foram analisados atrav?s de uma hermen?utica hist?rica e pressupostos da An?lise de Discurso. O argumento desenvolvido ao longo da tese ? que em momento de sistematiza??o da religi?o crist? como um sistema de cren?as e pr?ticas adotadas voluntariamente o bispo Agostinho de Hipona prop?s uma identidade crist? espec?fica. Esta, ancorada no poder pastoral e no contato com o neoplatonismo, propunha-se est?vel, substanciosa e fixa em contraposi??o ?s identidades m?ltiplas que ficavam em modo de espera para ser acionadas de acordo com a circunst?ncia. Tratou-se da imposi??o de uma identidade baseada em hierarquia sobre uma que se estruturava em arranjos laterais. Neste contexto, os elementos ligados ? sexualidade foram utilizados pelo hiponense como demarcador identit?rio, de modo que, influenciado por Michel Foucault, defendo que o dispositivo de sexualidade agostiniano cria a sexualidade divina que deveria caracterizar de modo permamente a identidade crist? cat?lica orquestrada pelo bispo de Hipona. Ou seja, entendendo que parte consider?vel do poder pastoral adv?m do combate ? dissid?ncia religiosa, o dispositivo de sexualidade agostiniano ficcionaliza as racionalidades governativas do episcopado exercido por Agostinho ao forjar uma sexualidade orientada para a contin?ncia, a qual se antagoniza ao prazer e se prop?e fixa e natural. Esta sexualidade divina se antagonizava ? sexualidade pl?stica (orientada para o prazer) que caracterizava ?s comunidades tradicionais do Imp?rio Romano.",
 	publisher = {Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro},
 	scholl = {Programa de P?s-Gradua??o em Hist?ria},
 	note = {Instituto de Ci?ncias Humanas e Sociais}
}